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    近數十年來僧人寫經之冠——佛法之于書法試論弘一法師的書法

    來源:www.xwzhw.cn  發布時間:2022-05-21  瀏覽:34385  字體【 【關閉】
     
    作者:胡吉連 劉諾妮

    1918 年8 月19 日,李叔同剃度于杭州虎跑寺了悟法師,法名演音,號弘一。

    該年10 月,入靈隱寺受比丘戒,從此開始了長達24 年的佛門生涯。

    此后,他以研究、弘揚律宗為目標,重振南山律教,被尊為重興南山律宗第11 代祖師。

    弘一法師出家,與俗世異常決絕,一心向佛,繪畫、戲劇基本上不再染指,惟有書法卻得以超脫升華,日臻完善,終成一代大家。

    弘一出家之前,曾有意與書法絕緣,將毛筆一折兩斷,全身心地投入到佛學研究之中。

    但是,他的這一宏愿最終沒有實現。出家伊始,受近代著名佛學家范古農居士的啟發,重拾毛筆,借書法以弘揚佛法,廣植佛緣。

    剛出家的時候,弘一法師以其原來的風格書寫佛經、偈語,但很快他就發現這種“粗重硬朗、工整茂密”的碑學風格難以契合其所想要表達佛教內容的微言大義,約于1920 年前后多次將自己所抄的佛經作品寄呈印光大師,請他指教。

    印光法師為近代著名高僧,以其高尚的道德和深厚的佛學修養,備受贊譽。弘一法師對他也服膺高軌,極為推崇,曾在1924 年和1936 年的兩通致俗世好友的信中,稱“朽人于當代善知識中,最服膺者,惟印光法師”。

    印光法師告誡他說:“寫經不同于寫字屏,取其神趣,不必工整。若寫經宜如進士寫策,一筆不容茍簡,其體必須依正式體。若坐下書札體格,斷不可用?!痹趲状螘藕彤斆媲蠼讨?,弘一法師頓然了悟,意識到抄經不能使用其他字體,必須一律用楷書工寫,于是苦練了一段時期的工楷。印光法師肯定了他的努力,稱:“接手書,見其字體工整,可依此書經?!?/span>

    此后一段時間,弘一法師便依這樣的標準進行抄經,具體情形可以從其1926 年所抄《華嚴經十回向品初回向章》這件作品可窺端倪,該作品后來被太虛法師推為“近數十年來僧人寫經之冠”,弘一本人對此也極為珍視,稱此為“此生最精工之作,其后無能為矣”。

    從這件作品能非常明顯地看出來,他完全摒棄了早年碑派書法的影子,廣泛汲取晉唐楷書的風格特征,用筆勁健挺拔,結體謹嚴,據蔡丏因回憶,弘一曾將之自比王羲之所書《黃庭經》。

    也就在這段時期,弘一逐漸對這一類風格了然于胸之時,出于某種自信,他開始發愿精寫字模,以此刊印佛教典籍。

    雖然這一宏愿后來以失敗告終,但這一經歷對其后來書法風格的形成也至為關鍵。

    這些字模今已不存,后人只能通過《華嚴經十回向品初回向章》和《黃庭經》一類書風中去揣度其大概模樣。

    這次精寫字模經歷的失敗,使得他重新開始思考抄經書法的取向問題。

    此后不久,弘一法師在其贈予劉質平的《華嚴經行愿品贊》一反常態地重新拾起了其出家前所擅長的魏碑書法來了。

    這件作品以51 張單紙書寫,每張共繪縱7 橫5 共35 格,字數不等,所書單字試圖撐滿方格,字的重心均與格子重心重合,筆畫粗、平、直,棱角分明。其中最為明顯的是其章法可能考慮字???,字距無論上下左右均大于一般抄經,其后來所抄經文章法安排也大體與此相近。

    毋庸置疑,印光法師的影響和其所書字模的失敗經歷均對弘一法師書法,也就是人稱“弘一體”的形成產生了至關重要的影響。

    印光法師站在佛教信仰的角度,主張抄經以鄭重的正體字書寫。

    受這種觀點的啟發,弘一法師意識到之前的不足,轉而潛心研習晉唐帖學書風,最終“無復六朝習氣(馬一浮語)”。而其發愿書字模的失敗經歷,又使弘一法師這一時期在章法安排上獲得啟示,重拾魏碑,并開始不斷探索碑帖的深度融合。

    大約在1930 年前后,弘一法師最終找到了契合自己性情的書寫模式,從1930 年所書《佛說阿彌陀經》到1936 年所書《金剛經》,不難發現這段時期的書寫方式與之前拉開了距離,逐漸達到了隨心所欲地揮灑境界。

    此后的書法,他更是以簡練肅穆的《張猛龍碑》的結體為基調,采用圓轉的篆籀筆法,每個字都以其中單個或者數個筆畫為主筆,撐起整個框架,其余則以比較短促、彼此呼應的筆畫進行點綴,以形成靈動的字內空間。

    整篇作品大多數的字都走縱式,有的字形和筆畫異常得長,形成了前無古人的、獨特的“弘一體”風格特征。


    責任編輯:楊青
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